我个人认为这部影片更像是《女巫》的书评,包含了创作者们对欧洲迫害“女巫”史的理解。最后提及的法国大革命也证实了这一点。

影片开始是领主夫人对女主施加了压迫,影片结束则是女性们都变成了女主,一个女主被杀死了,她却又没死,反而变成了永生,千千万万个女主站起来了。被诬陷为女巫的女性们,真的就是“女巫”吗?她们真的如神权、封建统治阶级所说,与恶魔交易了吗?她们就是邪恶的吗?她们就是祸害世间的罪魁祸首吗?接受了科学思想的我们都知道,所谓的和恶魔交易的女巫存在的可能性极低,但是当时的欧洲却处决了不少“女巫”,从这部影片中我们可以知道,所谓的女巫不过是要求提高地位、希望摆脱剥削的进步女性,这些女性威胁了神权的地位,威胁了统治贵族的地位,所以有权有手段的这些贵族便把她们诬为“女巫”。但是封建统治阶级不可能阻止历史车轮的滚动,他们杀死了一个“女巫”,却杀不死进步的思想,而进步的思想只会不停扩散,最终带来封建贵族的覆灭。这也就是女性积极参与法国大革命的原因,她们希望通过这次革命改变自己性别的命运。

没错,这的确是一部探讨女权的影片,但它仍然带有一定实验性质,仍有许多逻辑漏洞。我想不明白的一点是,为什么女主一步步投身“恶魔”(在该影片中恶魔象征着进步思想,动摇性别禁锢的标志)的过程,竟然是由一个diao面恶魔引导的。这意思是女主觉醒是由男性/性欲引导的?那么我是非常不同意的。诚然,这部影片有探讨女性性欲的问题,但是我认为性欲并不是女性觉醒的核心关键因素,这是不把女性在历史长河中受到的压迫放在眼里,这是对女性受到的苦难的蔑视,这是不尊重进步女性。

引导女主的diao面恶魔初级

引导女主的diao面恶魔高级

除此之外,这部影片也和那个年代许多的日本动画一样,把法国大革命看得太高了。法国大革命的确是伟大的革命,但是它并没有完成它的使命,革命后无产阶级人民的命运还是被压迫和剥削,站起来的是资产阶级新贵,同理,女性对这场革命寄予的厚望也落空了。所以女性在法国大革命做出的卓绝贡献并不能算是女权的一次大成功。

在表现手法方面,由于创作者们决定把女性在这段历史中受到的压迫集中在女主身上体现,导致结尾处其他女性也开始有反抗思想的情节有些生硬,我个人认为加上一些女性受迫害的群像描写可能会更逻辑自洽(此处不得不推荐萧红的《呼兰河传》)。当然这只是个人意见罢了。

影片中的许多细节还是体现出了主创们的进步思想,例如体现出女性被压迫的社会中,女性性器官和女性的美貌竟然是女性的原罪,等等。作为1973年的作品,它还是有相当程度上的进步意义的。

P.S.对于刚才提到的diao面恶魔问题,我的一个猜想是主创们可能认为女性的地位变得和男性一样时,才是女性翻身,才是女权的胜利,通过女主有了一个diao面恶魔来体现这一点。我个人是非常不赞同这种女权思想的,女性就是女性,不需要变成男性来实现自己的意义。


悲伤的贝拉多娜哀しみのベラドンナ(1973)

又名:Kanashimi no Beradona/Belladonna of Sadness

上映日期:1973-06-30(日本)片长:87分钟

主演:长山蓝子 仲代达矢 中山千夏 

导演:山本映一 编剧:福田善之

悲伤的贝拉多娜的影评

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