说到聊斋，简直是小时候的噩梦。我到现在还记得电视的主题曲，“你也说聊斋，我也说聊斋，喜怒哀乐一起那个都到心头来，鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱……”
那还是1988年播出的聊斋电视剧，儿时的记忆有点模糊，但记得里面有很多惊悚的镜头：人身兽脸的怪物，所到之处，墙都倒塌了。在主题曲唱完的时候，伴随着阴恻恻的“呜呜呜呜呜”音乐，有人提着灯笼在黑漆漆的夜里走，推开一道道门，最后会看到面目可怖的鬼，每次看到鬼要出来之前，我都会把头蒙进被子里……
关于聊斋改编的影视剧，多到数不胜数，除了这部经典的《聊斋》，还有《新版聊斋》、以聊斋女子为主角的《聊斋奇女子》，皇阿玛主演的《聊斋先生》、各个版本的《倩女幽魂》、赵薇周迅主演的《画皮》系列、小仙女郑爽演过的《画壁》……
聊斋为影视剧提供了丰富的素材，并且常拍常新，同样的故事，经过不同的演绎，能给人带来不同的感受和体验。今年热度很高的聊斋题材电影，大概要数《美人皮》了。这部电影由麦贯之导演，韩栋、张予曦以及王艺曈主演，改编自《聊斋志异·连城》，同时还融合了《画皮》的相关设定。
这部电影在某视频平台评分高达9.0分，在豆瓣上评分仅为5.5分，我个人觉得差强人意，故事节奏很快，没有拖泥带水，张予曦的连城很惊艳，有着猫妖的妩媚和美艳，缺点就人物的情感变化有些生硬，渲染铺排不够，另外，我觉得宾娘姿色平庸，跟角色设定很违和。
这个故事的主线是一段三角恋：猫妖宾娘因为乔俊昱的品性、以及救命之恩，对他暗生情愫，史孝廉之女连城和乔俊昱互相倾慕，心意相通。猫妖宾娘以为乔俊昱爱的是连城的皮囊，于是，略施手段，让连城跟她换脸。没想到，乔俊昱还是爱换脸后的连城。在生死攸关的时候，猫妖宾娘舍弃自己上千年的精元，救活了连城，自己化成平凡的小猫……
这只是故事的主线剧情，里面还有很多支线剧情，比如：纨绔子弟王化成强娶连城，结果被猫妖算计，捉妖师一直追杀猫妖，其实是对她有情……
作为中国古代文言短篇小说中的最高成就，《聊斋志异》在蒲松龄的时代就饱受追捧，即便在今天，它依然焕发着勃勃的生机，拥有让人无法抗拒的魅力。今天，我就以《美人皮》为例，以点带面地来解析下“聊斋”之所以能经典永流传的魅力。
《聊斋志异》囊括了近500篇志怪小说，每篇小说都是一个故事。讲述的都是花妖狐鬼、神仙精怪的故事。这是个光怪陆离、诡谲瑰丽的世界，它不同于我们的平淡无聊的现实世界，对于有猎奇心理的人来说，这些故事实在太抓人了，让人欲罢不能。
这部《美人皮》也集中展现了聊斋故事的奇幻诡谲之处：宾娘是猫妖修炼成精，最后附身在他人身上，化为人形在世间游走；连城得了怪病，需要用男人胸口的一钱肉做药引子，才能康复；宾娘和连城能够互相换脸，以破解当时的困境……《美人皮》融合了连城、画皮以及猫妖等相关情节，让整个故事显得更加曲折离奇，诡异华丽。
这样奇幻诡谲的故事，在聊斋中比比皆是。狐妖小翠为了报恩，会化成人形和憨厚的王元丰结婚。书生夜读寂寞，总有修炼成精的妖精推门而入，慰藉他们的寂寞。六指书生看到所爱之人，魂魄真的会被勾走……
在聊斋的世界里面，万物皆有灵，不仅狐狸能修炼成人形，就连花草、青蜂，都能变成人，千年的古树也能修炼成精。人都有猎奇的心理，对这些狐妖鬼怪的故事，总是既恐惧，又向往，这样矛盾的心理，反而特别容易激发人的探索欲。
聊斋故事不仅设定奇幻，抓人眼球，在叙述方面，也是曲折别致，引人入胜。原著中的《连城》故事就非常曲折离奇：
乔生和连城相爱，父母反对，执意要把她嫁给盐商儿子王化成，乔生病重，需要男子的胸前肉做药引，王化成不愿意，乔生割肉给连城治病，最后史孝廉将女儿许配给乔生，王化成从中作梗，要去打官司，史老爷害怕，又将连城送到王府，最后连城死掉了，乔生殉情。两人在地府相遇，遇到朋友帮忙，可以还阳，两人还阳也颇费心思，还阳后两人要在一起，又遭到王化成的阻挠，于是两人又死了一次……
如此曲折离奇的情节，真是让人欲罢不能。电影《美人皮》在原著的基础上进行了改编，也同样跌宕起伏，引人入胜。鲁迅曾经评价说，
“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪。变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙崎人异行，出于幻灭，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。”
经典之所以能够永流传，不仅要具有文学性，更需要有思想性和艺术性。《聊斋志异》在这三方面都做到了极致。单说思想性，这部著作就无比深刻。郭沫若评价说，“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，这副对联高度概括了聊斋志异的文学成就。并且，这里的“写鬼写妖高人一等”有双重含义，既是说蒲松龄文笔犀利，比其他人更擅长写狐妖鬼怪，又说的是他笔下的那些花精狐妖比人更加有情有义。
这点在《美人皮》中就有体现。宾娘原本是猫妖，对乔生芳心暗许，以为他爱慕连城的绝世容颜，于是巧妙布局，让连城同意自己换脸的请求。最后，当她得知乔俊昱看重的是连城和自己情意相通时，不惜用自己修炼千年的精元，来换回连城的性命，而自己则成为了一只普通的小猫。电影中的宾娘有情有义，让人动容，比很多人还单纯善良。
聊斋志异中的思想内涵绝不仅于此，蒲松龄在其中注入了强烈的反封建礼教精神。封建社会讲究男尊女卑，夫为妻纲等，女性的地位都很低下，处于被动地位。但是在《聊斋志异》中，我们可以看到，女性往往很主动，在感情中处于主导地位，她们勇敢追求爱情，渴望自由。这点在连城身上体现得很充分。
连城倾慕乔俊昱，面对父亲的反对，她勇于抗争，甚至因此患上怪病，最后乔俊昱割肉给连城治病，史孝廉改变主意，同意两人在一起，奈何王化成从中作梗，史孝廉迫于无奈，同意了王家的提亲。连城到这里都没有屈服，答应和宾娘换脸，以此来逆转局面，经过重重磨难后，有情人终成眷属，两人最后隐居起来，过着粗茶淡饭、和美幸福的小日子。
这样的故事还有很多，比如：绿衣女、小翠、婴宁等等，她们都打破了恪守传统的女性形象，在感情中处于主导地位，勇敢追求爱情，但是不受困于爱情，在和他人的相处中，也能坚持做自己，释放自己的真性情，婴宁就是其中的代表。某种程度上说，《聊斋志异》彰显了女性精神，颇有女权意识。
《聊斋志异》被称为中国古典短篇文言小说的最高成就，如果你读过原著，就能感受到这部著作的魅力。有些故事篇幅不过百，却能将故事讲得跌宕起伏，引人入胜，可见，蒲松龄文笔之高超。除此外，这本小说集非常讲究炼字，真正体现了“浓缩就是精华”的精神。
现代人都可以读读这本书，不仅能读到有趣的故事，还可以作为炼字的工具。之前读《我书架上的神明：72位学者谈影响他们人生的书》这本书时，看到法学教授何兵对《聊斋志异》尤其喜欢，将之作为案头书，翻烂了一套，再买一套。
他说，“现在的教科书，随便拿一本，我可以不损害原意地压缩一小半，而《聊斋志异》增损一字都难。”所以，他认为，《聊斋志异》是极好的炼字工具。这里举两个例子：
在《妖术》一文中，开头便是：“于公者，少任侠，喜拳勇，力能持高壶作旋风舞。”20个字不到，就活画出一位古代侠客的形象，让人击节赞叹。
在《辛十四娘》中，蒲松龄这么描述冯生的：“广平冯生，正德间人。少轻脱，纵酒。”短短几句，人物形象跃然纸上，很有点速写的味道。这样精炼的描述，在书中可以说是俯拾即是，短短几个字，意境全出。
这本书还有个有趣之处，书里面描述过很多花妖、狐魅，她们各具美态，蒲松龄描述她们的美都不带重样，并且生动传神，值得细细揣摩。
写连城的美，“女秋波转顾，启齿嫣然”，写辛十四娘，则是“着红帔，容色娟好”，阿宝是“娟丽无双”，狐仙小翠则是“嫣然展笑，真仙品也”，我最喜欢写婴宁的片段，非常有特色，“有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顾忌。”蒲松龄着重写婴宁的笑，形容她，“但善笑，禁之亦不可止。然笑嫣然，狂而不损其媚。”真是惹人喜爱。
除了讲究炼字造句之外，在表现手法上，《聊斋志异》采用了浪漫主义手法，营造奇幻、诡谲的鬼狐世界，有着独特的艺术魅力。在创作上，它不仅继承唐代传奇情节曲折、文采斐然的特点，还加以演绎和创新，这些短篇小说大多以人为主体，小说的标题以人物的名字命名，有点像人物的小传。除此外，蒲松龄擅长通过环境渲染、心理描写等来刻画人物，让人物生动丰满，有血有肉。说《聊斋志异》代表着中国文言短篇小说的最高成就，绝不夸张。
聊斋志异是蒲松龄耗费毕生心血写成的，它的成书过程很艰辛。当年的蒲松龄，科举落第，郁郁不得志，于是在家门口，开了个茶摊，走过路过的人，让他们进来喝口茶，却不收他们的钱，只让他们讲个故事。现在的人喜欢说，“我有酒，你有故事吗？”其实是蒲松龄早就玩过的梗，不过蒲松龄茶摊的slogan是“我有茶，你有故事吗？”
客人讲完故事后，蒲松龄再进行加工创作，这本书耗费了蒲松龄毕生的心血，直到他老年，才将这本书写完。这本书为什么这么受欢迎，因为这些故事都是取自民间，有广大的群众基础，出版后能够受到当时人的追捧，也是意料中的事情。
直到今天，它让然散发着独特的魅力，是影视剧创作的素材源泉。最近有档综艺节目——张绍刚读《聊斋》，就立足于聊斋。张绍刚用现代的观点来读聊斋，赋予了聊斋故事新的内涵。这也说明，聊斋具有深刻的思想内涵，它能够与时俱进，在不同的时代，焕发出不同的生命力。
