更新时间:2017-07-26

恶魔的艺术2：邪降:善恶一念，因果如圆－－严肃人文的恐怖题材，难逃消亡的命运

评分：１０；
关键词：日本恐怖钻研人性，泰国恐怖解构人心；
１，泰国恐怖的巅峰之作；
几年前，洋洋洒洒写过“咒怨”，现在没有当时的心力，但还是想简短记录一下“恶魔的艺术”，因为＂恶魔＂的故事打磨，远在＂咒怨＂之上－－仅针对电影叙事而言．电影类型中，恐怖片直指一个地域/国度的文化核心．“恶魔的艺术”，就是最会制造恐怖故事的国家，创造的恐怖巅峰．其中最关键的，是恐怖表达方式上的创新．
＂咒怨＂的第４部－－电影版第２部－－创造了＂借胎还魂＂的概念，完完全全是种艺术创造的玩法；本片采用了更加贴合实际的＂鬼神豢养＂，正宗地道泰式恐怖，形式上就已经打倒一片．同时，撇开题材特性，单就一部故事片而言，本片架构的主题高度，是一部电影能做到的极限．很多电影可以刺激泪腺，很多电影可以软化血管，但本片可以指导人文实践，还用恐怖的形式屏蔽了一切鸡汤和说教．
２，故事／剧情；
主题：一个恶念会引发超乎想象的恶性循环．
注意：恶魔系列的２和３是相连的，不过被电影复杂的结构打散了．按照时间线索，本片的剧情发生在2之前；
引子：Panor（女主）是个丑小鸭，苦恼于大家都不喜欢她，便找到了巫师，给自己下了“魅力降”，让所有人都喜欢她；这是整个故事的起因．综观全片，2+3，Panor是最大的反派，最残忍，害人杀人最多，却也是最无辜、最冤枉的一个；她并没有主动害过人，一切杀人的缘由都是被逼无奈；然而故事的最后，我们看到，整个故事的第一个“降”是Panor下的，虽未害人，但引发了之后众多的“降”－－善恶是个闭合的因果圈．
基本线索：一个“魅力降”引发三个“情爱降”+三个“死降”+一个“折磨降”+一个“换魂降” .
由于“魅力降”的作用，Panor变得人见人爱；西方有＂夏娃的诱惑＂，东方有红颜祸水，在几乎全球的文化中，美色都像一种祸根，总是孕育着罪恶－－聪明人找老婆不找漂亮的，美色就是美祸．因为美丽，Panor招来了一堆降头．
第一个“情爱降”；
第一个被吸引的，是男主Ta的父亲；Panor去ta家里教授ta的姨妈医学（虽然是姨妈，但年龄上跟姐姐差不多），ta的父亲在这个时候被Panor吸引；Ta的奶奶教唆ta的父亲，给Panor下了第一个“情爱降”；因为ta的母亲还健在，ta的父亲下降的同时，下毒把ta的母亲毒死，也是ta的奶奶的撺掇；（ta的奶奶是巫师，懂得“下降”的法术，最终被Panor关在小屋里饿死了－－看起来泰国人都会点巫术，这是我不去泰国的原因．）
Ta 的父亲与Panor结婚，ta与这个继母之间的关系并不好．Panor本身有一个儿子，但电影中并没有交代其之前的婚姻，只是通过ta的讲述一笔带过，Panor的儿子自己把自己溺死了，ta还因此被冤枉，住了很长时间监狱．（理解剧情时，一定要分清楚ta的奶奶和外婆，俩人看起来差不多，我在这个上没少费劲；ta的外婆本身是个巫师，她和ta的外公，导演了“换魂降”．）
第二个“情爱降”；学校的一个男学生（2的男配），被Panor吸引，给Panor下了第二个“情爱降”，两人厮混；第三个“情爱降”；（同时引发“死降”+“折磨降”）学校的体育老师，被Panor吸引，给Panor下了第三个“情爱降”，两人厮混；不料被先下“情爱降”的男配看到，男配乘其厮混之际，伙同小伙伴把继母偷情的过程拍下来；拍的过程中，被体育老师发现，后者掏枪强迫大家交出录影带，并变态地逼迫大家为其＼＼（包括男配）；
小伙伴们在被侮辱的愤怒中，给体育老师下了“死降”，后者惨死！同时，男配因为嫉妒和不忿，给Panor再下“折磨降”，（折磨下体），同时将后者偷情的视频公之于众，Panor不堪折磨，找到巫师寻求帮助；巫师告诉她，要消除降头术的折磨，唯一的办法就是吃了施法者的肉，但那个施法者的力量就会附在你的身上，让你逐渐丧失理智，彻底被邪灵奴役；（Panor被三眼邪神奴役） Panor照做了，也因此彻底疯掉，被关进了医院；
终极换魂降；Ta的生母被毒死后，死尸被ta的外公供养在盐场，亡魂未散，因为冤屈，便写了一本“死亡日记”，记录了自己被丈夫毒死的事实；死后13年，ta去看望外公，发现了母亲的尸体；Ta的外公就把“换魂”的事告诉了ta，因为需要ta亲自念出咒语；（本来在ta小时候就可以做，但当时ta太害怕了，没弄成）；同时，ta的小姨妈把母亲的“死亡日记”给他看；ta知道了母亲死亡的事实．
大家都觉得Panor是导致ta的生母被毒死的罪魁，所以选择了Panor的肉身作为换魂对象；“换魂降”开启！——把Panor从医院接出来，与ta的生母一起，换魂成功；（此处我有点不理解，换魂时Panor怀着孩子，那么这个孩子是谁的呢？为什么换魂要先堕胎呢？） Panor的魂魄被封印在一面镜子里，（和堕胎的小孩一起，被扔在野外），ta生母的魂魄进入Panor的肉身；
复活之后的ta母，先把杀害自己的ta父折磨自杀；这个时候就要提一下另一个巫师；3的剧情中，多了一个帅男巫——Dis，他在剧情上不是很重要，但用来深化主题作用很大； Dis能力很大，也正因此，降头术对其反噬也最凶，到了失控的地步；他发现三眼邪神附身在Panor身上之后，便计划从她身上夺过来，用以控制自己体内的邪灵；就在Dis快要把三眼邪神逼出来的时候，不幸打碎了封印Panor魂魄的镜子，Panor的魂魄重新回到身体里；（ta母的魂魄去了哪里，电影并没有交代，恐怖片的故事就是这么天马行空．）
这个时候，灵魂归位+邪神附体的Panor，已无人能挡，复仇开启！
复仇第一步：杀ta全家！（3的剧情）（在被连续“下降”，最终的“换魂降”导致了Panor的复仇！是完全合情合理（不合法）的！她自己并没有一次主动地害人，确实一直被害．）Panor下“死降”，连续杀了ta的：外公、外婆、姨夫、姨妈、DIS，最后杀了ta；
复仇第二步：杀ta的同学！（2的剧情）原因之前也已交代清楚；在杀ta的同学的时候，其实ta已经死了，Panor利用了ta的魂魄，并用“降头术”让ta的同学能看到ta，别人却看不到；Ta（降头魂魄）给大家打电话，召集大家到家里做客，高中毕业2年没见的小伙伴又聚集到一起，彼此很开心，但噩梦也随之开启；Panor养尸，召唤三眼之神，下降，烹食一女，烧烤了男配，“壁虎降”一男，煎了一女；最后被警察乱枪打死。男主ｔａ，最后在和尚的点悟下悔过；结束。。。
３，故事与叙事总结；
最后收笔的部分太精彩，一把扣紧“罪恶如圆”的主题，碾压一切好莱坞的大反转．看来戏剧性上，反转不一定比得过闭合．底子是文艺机制的品质决定，本片＂结构如圆＂的戏剧设定，完整契合了＂因果如圆＂的系列主题．作为一部恐怖片，像本片这样既雕刻主题，又包装结构的，从没见过．
娱乐至上的时代审美，主流眼光一向只注重恐怖片的功能性，就像情色片一样，它们不需要用主题征服市场，吓人或者脱衣服就行了．因此，本片才是真正作为一种电影类型的恐怖片－－有主题的恐怖片才真正可怕．
４，恐怖形式运用；
养尸+血腥CULT；后者更多，所以其实这个系列更像血腥类cult片．美术是最大是亮点； 2中梁木群尸、3中换魂顶拍，构图讲究；＂咒怨＂的第４部（电影版第２部）第三段甚至把恐怖拍出了浪漫的感觉，已属难得，本片的造诣更高．如果有“恐怖美学”一说，本片当之无愧，甚至完全不靠音效，创造力登峰造极．恐怖元素能拍出美感的，“恶魔”是唯一一部，我真是头一次看恐怖片还关注美术的．
５，主题－－善恶一念，因果如圆；
在我们的生命之路上，会有诸多选择。有时，你根本不知道你的选择会带来怎样的结果；但是，许多次我们知道应该或不应该做一件事情的时候，我们却没能做出明智的选择。如果我们一开始就作出了正确的选择，死神就不会离我们如此之近．
一个善必触发另一个善，这是因果；一个恶必触发另一个恶，这叫报应．当不知道一个恶念会引发什么样的恶性循环的时候，请谨慎守护你的念头，因为一念之间，可善可恶，而一旦是恶念，因果的圆必让这个恶念反噬其身．天公地道，引用《圣经》一句话：生命在我，复仇也在我——“约翰福音11章25节” ，复仇在天不在人，非要人去做，其实就是一场赔命的赌博。故事中的降头术，是罪孽的指代．没有一部电影，像“恶魔”一样，在表达“因果”上，如此彻底．
６，我对泰国鬼片，抱有和看待港片一样的情结；
泰国一向非常善于制作＂鬼片＂－－不是恐怖片，而且质量很高．这种特殊的电影类型，甚至可以说是泰国的非物质文化特产．它有非常鲜明的佛教文化特点，但同时又刻意地避开与宗教语境中的佛教产生直接的／正面的接触，所以大多数时候看起来更像是在表达一种生存哲学，而不是宗教信仰．它的故事性非常强，尤其善于发挥因果／善恶等戏剧主题，同时在表达方式上的策略是，强化内容填充而弱化恐怖营造－－本片是很好的例子．换句话说，泰国鬼片的第一创作原则是，恐怖要围绕故事设计，而不是反过来－－这是我最崇拜它的地方，也是我对恐怖片这种特殊类型电影产生浓厚兴趣，甚至可以说是情结的最大原因．
年轻一代的影迷，很多人只有提及曾经的港片，才会用到情结这么重的词汇．但就个人而言，我真的对泰国恐怖片抱有跟港片一样的情感．关注文化输出非常强势的日本和美国的恐怖创造的时候发现，真的没有人像泰国人这样认真地对待一个恐怖片的故事．举个最典型的例子，＂咒怨＂和＂恶魔的艺术＂．
＂咒怨＂没有故事性可言．除非去阅读小说，否则单看＂咒怨＂的电影版是不会看懂它的故事的．问题是，也是最为关键的，并不是日本文艺没有能力讲好一个恐怖故事，恰恰相反，日本文艺是世界范围内唯一跟好莱坞有一拼的存在．但是，他们认为恐怖电影根本不需要核心故事，干脆把所有的精力都放在了恐怖营造上了，事实证明这个策略起码对市场而言是对的－－还有比＂咒怨＂更具知名度的恐怖电影吗？
说白了，日本人对恐怖片的定位是更加成熟的市场行为，他们像商人一样，采取了更加聪明的策略．我细致地拆解过咒怨，非常理解这一点．咒怨肯定不是最好的恐怖片，但一定是最恐怖的恐怖片，也一定是市场占有率最高的恐怖片．就像麦当来的汉堡肯定不是最好吃的，但它毫无疑问是卖的最好的．虽然泰国产品矜矜业业编织着故事线，虽然泰国产品诚意满满地刻画着角色，who care？贞子才是被大家记住的那一个，更讽刺的是，贞子都不是＂咒怨＂的创造．
７，恐怖片如果只注重功能，那它和ＡＶ有什么区别？
有一点毋庸置疑，恐怖片拥有最极限的观影体验．而且，有且只有２种电影，谈得上功能性，恐怖片和色情片．不知道是否有人考证过，春宫一定早于文字而诞生，同时，一切围绕人类的发明创造，包括刚说的文字，无不紧扣一个主题－－食色－－人类对于文字声形义的理解，是出于对食色的隐性想象．举个具有普遍性的例子，当代市场营销，具体到每个人每天都在接触的tvc，性暗示可以说非常显性了．个别特殊的行业，甚至只有性暗示，比如车展，还有所谓的时尚．食色作为最本能的部分，可以称之为动物属性，可是人类不完全是动物．然而更加不幸的是，即便是功能性的恐怖片，也已经日渐消亡．
８，汉语语境中，恐怖题材其实一直坐拥最大的文化市场；
有一点很耐人寻味，色情和恐怖的故事，总能比别的题材卖得好．按说，六欲七情，喜怒哀惧爱恶欲，眼耳舌鼻声意，并没有很强的色恐指向．放到汉语语境中，恐怖题材其实一直坐拥最大的文化市场－－＂红楼梦＂是浪漫恐怖题材，＂西游记＂是宗教恐怖题材，更别说早一点的＂山海经＂和晚一点的＂聊斋志异＂．可是因为一些特殊的原因，虽然有先天的文化优势，这一点却没有表现在电影市场．
可能是因为道教的原因，我们的文学史一直都离不开神人志怪的主题．说到这一点，多少有点可惜．除了林正英，道教文化在我们现代文化市场中从来没有真正开花结果，它是被腰斩了传统，到现在几乎已经面目全非．其实用恐怖去包装故事，没有比我们更加擅长了．
９，恐怖是地缘文化的核心；
除了极致的观影体验，恐怖片还是最能反映地缘文化的电影类型．中国人对于恐怖的理解，与泰国很接近，佛道不分家，一个讲阴阳循环，一个讲因果报应，本质上认为鬼怪不外乎人心．比如，＜西游记＞，没有心魔哪来的魔？本片中，没有伤害哪来的折磨？这是典型的佛学表达，方向朝外．
同样是亚洲，日本恐怖电影就另有特点－－包含泰国的一些恐怖元，但佛学表达一定不是主流．最大的区别，在于由外而内．主题上，往往是灵与肉的挣扎，尤其善于发挥抑郁／狂躁等的精神恐惧．它并不那么专注于善恶，也不关心因果，却非常愿意去挖掘人性之丑，格外钟情于施与受的虐待情态，情感与理智的认知扭曲错乱，场景上特别在意婚外情／少年欺凌／性虐待等，总是给人一种＂沾人性的东西都是丑的＂的感觉．
大洋彼岸的美国，就完全不同了，几乎与日本正相反，转而对肉体非常执迷．他们的恐怖电影，总是充满更多肉体性的刺激，比如爆裂的血浆，残肢断臂，简直各种车祸现场．这一点，是东西方在恐怖表达上落差最大的地方，泰国人执着于群体因果表达，日本人钟情于个体精神的内在感知，美国人更专注于人类肉体性的外在感官．还有一点很有意思，美国人很喜欢＂复仇＂题材．除了简单的肢解，非要来点恐怖主题的话，美国人一定会选复仇．我不是很理解这一点，基督教文化不仅没有渲染过复仇，还很抵制，所以它并不是扎根在主流宗教中的一种精神诉求．
１０，恐怖片本应是最高级的电影；（这个问题有点复杂，我分几小段来说）
ａ，人类文学史中恐怖题材权重巨大；
人类在大自然中的标记，是创造及使用工具的能力．而文字，是人类创造的最高级工具，我们却往往忽视掉文字的巨大能量．文字是真正的人文病毒，是社会的大脑逻辑，文法代表社会的秩序－－虽然这个话题值得展开，但它与本篇的中心关联不大，只能留给日后．各位如果有兴趣，可以举个小例子说明：分居食物链顶端和底层的人们，最根本的区别是说话的方式，而不是其他．
文学是文字的制成品，是人类普世情态的缩影．中国文学史中超过一半的作品，都与神鬼题材有关，这一定不是偶然．在中国传统中，与鬼神打交道是文化生活甚至人类生命体验的一部分．起码历史能证明一点，鬼神是人类情感表达的工具，而且是非常好的工具．如果涉及宗教信仰的话，这一点就更加明显，没有宗教不指向鬼神．
ｂ，宗教是一种恐怖题材的＂超级文化现象＂；
电影覆盖了原先文学的社会作用，贾宝玉曾经带着大观园女眷作诗逗兴，现代人改用电影院谈情说爱．说起来挺有意思，电影和文字很像．文字讲究音形义，电影其实也差不多，无非是更加具象化的音形义．考虑到恐怖题材在民间的巨大影响力，中国电影市场却并没有在恐怖题材上有所建树．而且，直接地运用＂恐怖＂题材的＜聊斋志异＞－－我心目中的短篇之王，＜西游记＞和＜红楼梦＞，其实都是恐怖题材小说．红楼梦似乎看起来隐晦一点，其实在恐怖元素利用上比西游还要深刻－－相对于红楼，西游太宗教色彩了．说起来，中国最悲哀的名著＂＂西游记＂，就像恐怖故事一样，真的好故事，都被娱乐化了．
没有严肃的文化，就没有正统的信仰．我们只用文字去表达一个意义，而不传达一种意境，甚至文娱不分，文化娱乐化，不是一件好事．当人类不能严肃地阅读的时候，其实挺可怕的．而一旦严肃起来，人性就会被拷问，这就是恐怖题材的起源，也是宗教诞生的原因．宗教的本质，是一种恐怖题材的超级文化现象－－就像超市一样，宗教聚集所有的人文，一齐指向鬼神．
ｃ，恐怖只是一种形式，人性才是内容；
有人害怕公众演讲，有人害怕跟喜欢的女孩子说话．这些害怕，都不知道是为什么，它就是一种越不过去的心理障碍．害怕，是一个非常典型的人性缩影．一部好的文学作品／电影作品，恰恰是为了分析或解决这些人性问题而存在．
就恐怖片而言，我那么喜欢它的直接原因，是想知道自己到底害怕的是什么，为什么会怕？出于这个原因，我记得以前拆解＂咒怨＂的时候，专门选择一个人在半夜看．奇怪的是，较劲般地看下来，反而不可怕了．直视生命中的困难和恐惧，它们才不会控制你，这本该是人类处理各类恐惧的基本世界观．同时，对恐惧的思考，是非常好的一个哲学线头．
ｄ，恐惧是一种严肃人文；
因为胆小，所以排斥恐怖片，是电影市场对恐怖题材最大的误会．真正让市场拒绝恐怖的原因，是恐惧的人文严肃性．任何严肃性的人文，在娱乐化的时代都是不受欢迎的，除了生态绝对的政治，其他所有人文领域都是如此－－文学，古典音乐，绘画，哲学，历史，没有人害怕这些人文品类，但它们都跟恐怖一样，游离在生存边缘．
回忆一下朋友间的谈话场景，甚至同事间的工作交流，严肃气氛和话题都是被排挤的．幽默感成为这个时代最具影响力的个性特质，包括很多人所谓的情商，其实多半就是幽默感－－化解严肃的能力．就我个人的例子，被我反复校对－斟酌－修改的稿子，往往是最不受欢迎的那部分，比如本文；我在相对不严谨的情况下一蹴而就，充满了语法错误的稿子，反而更多人喜欢．
ｅ，成人世界，恐怖和色情都应该是中性的；
恐惧，感官上是一种精神痛觉，性质上是神奇人性的一种，因为不知道为什么，人类总会多多少少地害怕一点什么．这么说起来，恐怖片其实是最接近人性的一种电影类型，泰国恐怖片的好，是因为它非常接近我们的＂聊斋＂－－神鬼只是恐惧的故事营销．
主动消费恐惧的都是成年人，没有人真正在意鬼神，巧妙利用鬼神包装，架构人性，解剖恐惧本质，是恐怖电影的真意．恐怖片不一定有鬼神，也不一定有物理惊吓，恐怖只是一种形式，人性才是内容．这一点日本文艺理解的最透彻，泰国反而有点耽于特殊的意识形态无法超脱－－伽椰子的形象，到现在为止都是最贴近恐惧本原的设计，很神奇，伽椰子就是＂恐惧相＂．
所以，对人格成熟的成年人来说，别在＂恐惧＂面前像个巨婴，也别在情色面前像个孩子．它们在成人世界，本该是中立的．有趣的是，恐惧和色情均是人性思考很好的思维原点，也均是被大多数人＂迷信＂掉的人性．被自己害怕的东西控制，是一切迷信的本质．其实但凡回头正视一眼，也没什么值得恐怕的．
ｆ，鬼神不是恐惧的针对；
恐怖题材往往借用鬼神概念，是因为鬼神对市场的高度占有，没有比鬼神更好的恐怖表达工具．但是，现当代人类的文化生活，基本完全剥离鬼神印象．所以，恰恰是对鬼神概念的高度依赖，限制了恐怖题材的发生发展．再新奇的鬼神故事设定，根本上都是脱离现代生活的，这种状况加速了＂鬼神类＂恐怖的消亡，＂精神＂类恐惧会是未来的趋势，但需要时间．
１１，恐怖片有套路；
本质－－亏心；亏心就是鬼，这是人性层面的恐惧本质．
表达方式－－时间上的突然性，空间上的压迫性，人物事件上的不可预知／真实对立／邪性；具体而言，梦境就是常用的一种场景，物理惊吓则是必不可少的手段．
载体－－声媒，尖锐／突然／强烈的声道刺激；画媒－－女阴，头发，水；黑暗，猫，孩童等，镜子，血液，眼睛，天花板，黑白色彩．
视角－－被动视角，不可预知和不可控制．
疑问－－撇开物理惊吓，单把伽椰子的照片放眼前，也会心底发毛．为什么人天然会害怕伽椰子／贞子的形象？难道人类内心天生已知魔鬼的相貌？审美是门人性艺术，审丑呢？人脸是一种神奇的东西－－最美之人，最丑之人，都可以是一个人，这是恐怖题材最迷人的地方．
１２，附录－－本片台词；
（本片的台词设计，非常经典文学，我感觉写到＂圣经＂里都不过分，甚至比＂所罗门箴言＂还要真诚．）
－－这种事你一旦尝试，将一辈子与你为伴；
－－如果生命中有很多路要走，那么最重要的就是如何选择分叉点，以及考虑它对未来的影响；这甚至让我感觉，未来是我的愿望所生，我们的过去，其实就决定我们的现在；
－－这件事就像骑虎般危险，你预料不到它什么时候会反咬你一口；我只是想警告你们，世上之事，一旦尝试，它就会跟随着你，直到你死去的那一天；
－－你自己自作自受，让自己陷入麻烦，这是你的报应，降头术是一把刀子，刀子本身并不好坏，看什么人用；
－－要消除降头术的折磨，唯一的办法就是吃了施法者的肉，但那个施法者的力量就会附在你的身上，让你逐渐丧失理智，彻底别邪灵奴役；（Panor被三眼邪神奴役）
－－降头术占据了你的身体，你已经无法承受，（反噬），这会让你送命，三眼邪神也帮不了你；（Dis一直认为三眼邪神可以控制降头术，实际并不能）