斯巴达克斯起义，比照《出埃及记》，可以称为《出罗马记》：起义者们只是想要回到故乡，回到自己的家。可惜，并没有上帝赐予他们奇迹，斯巴达克斯也不是分开红海的先知摩西，终于，他们客死意大利。
起义必有口号。中国历史上有形形色色的“农民起义”和起义口号，如陈胜吴广大泽乡起义喊出“王侯将相宁有种乎”，如宋代农民起义提出“均贫富、等贵贱”，作为“奴隶起义”的斯巴达克斯起义也有自己的口号：自由。斯巴达克斯起初是一群“会说话牲口”中的一个，是以服侍罗马主人为存在意义的奴隶，是供罗马贵族娱乐的角斗士。但是斯巴达克斯们并不想以人类同胞自相残杀的方式取悦任何人，相反地，他们要毁灭那些想以他们取乐的人，他们不要过奴隶的生活，他们宁愿自由的死去！所有人都会死，都会失去生命；但奴隶和自由人失去的并不同，“自由人死时，失去的是生命的喜悦；奴隶死时，失去的是痛苦！”
没有必要用理想主义的叙事过度美化斯巴达克斯们。斯巴达克斯追求自由，也追求活下去，追求生活的快乐，追求平凡幸福的家庭——而这一切追求，本该并不相悖。但斯巴达克斯不能接受没有自由的活下去，所以他不能接受西里西亚海盗的邀请，抛弃信任他的人，偷乘船只去到东方过那富有而苟延残喘的生活；斯巴达克斯也不能接受像马塞勒斯（Marsellus）那样靠杀死其他角斗士以取悦罗马贵族，被自己的罗马主子们“解放”为新的角斗士培训者，从而过上一种充当罗马人走狗和帮凶的“自由生活”。因为，在斯巴达克斯看来，那些生活既不快乐，也毫无尊严，只是“罗马”脚下的一粒尘埃。可见，“自由”这两个字中应该有这样的意义：快乐与尊严。自由能使人感受生命的喜悦，因为人可以自由寻找通往快乐的道路；自由能让人体会生命的可贵，因为每一个人的尊严就像所有人的尊严一样贵重。所以，斯巴达克斯选择了向罗马宣战，选择了一条明知通往毁灭的道路，选择了向死而生。
自由的才是真实的，真实的才是自由的。自由，才可能分辨真假；真实，才可能由心而活。斯巴达克斯尽管是一个奴隶，却是一个真实的人。他为了自己的真正意愿而活，为了自己的真心所爱而活，为了那些真切相信自己的人而活。他被赋予了奴隶的命运，他被迫无法以自由人的姿态生存，他生活在一个奴隶制度的时代，他面对着暴虐的罗马元老院和强大的罗马军队。但是，他至少还有一个自由而真实的选择：反抗命运。更难能可贵的是，斯巴达克斯不仅自己选择反抗命运，也选择联合所有愿意成为自由人的奴隶一起反抗命运！连最一无所有的奴隶都可以有选择，这说明世界上从来没有什么命该如此，有的只是自甘放弃。是的，斯巴达克斯起义失败了，他本人被钉上了十字架；但是他的孩子自由了，到了今天，所有唾弃奴隶制度的自由人，都可以被称为斯巴达克斯的孩子！
——连最悲惨的奴隶都可以追求自由，什么人不能追求自由？人只有为自由而战时，才是自由的人！
自由和真实的人，才能快乐且尊严的生活，才能感受生命的喜悦，才能领会生命的可贵。那么，一群自由人为什么要害怕其他人获得自由？是因为像猪狗一样地奴役自己的同胞能让自己获得金钱和地位吗？是因为畏惧自己光荣的传统和伟大的秩序被践踏吗？还是因为那残忍和暴虐就能使自己快乐呢？有人的地方就有非人的奴役，有人的地方就有被打碎的枷锁。自由和幸福不是什么天赋人权，是勇敢战士的特权：为自由而战，为生存而战，斯巴达克斯不是任何奴隶的救世主，每一个奴隶都可以成为斯巴达克斯！
I'm not an animal!
