女：“天这么好，咱去逛街吧。”
男：“我就不去了吧。”
女：“不行，你必须得去。”
男：“我还是不去的好。”
女：“你心里根本就没有我。”
男：“好吧好吧，我去。”
女：“算了，你不是真心的。”
男：“真的，我去吧。”
女：“不用了，我不喜欢勉强人。”
男：“那行吧。我还是不去了。”
女：“不行，你必须得去！”
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生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇》
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前几天与一位朋友聊天时，听他讲起他朋友严律师的事。
那位朋友是他们当地的名律师，一次到附近的观音寺去时，里面有人喊住他，说是给他看点事。他以为碰到随便糊弄点钱财的人，也没在意。那人接着一句话就将他震住了，那人说他最近逃过一场生死劫难，他的一位亲人死于那场劫难之中。而他能逃过，是他眼中的一点仁慈救了他。接着那人说他亲人去世的原因，是此前一年做过一件很不人道的事，遭了报应。
之前严律师对佛法并没有正信，也不了解因果，去庙里烧香只是当地的习俗，想求点福而已。这句话，才让他回想起那件事的来龙去脉，让他知道了因果的真实，以后才逐步走上了学佛之路。
那年夏天，严律师在湖南接了一件案子，与弟弟一起开车过去。走的是107国道，车过了韶关，快到湖南时，弟弟一面开着车，突然说身上阵阵地发冷，于是把空调关了。过了一小会儿，严律师突然觉得眼前变成白茫茫的（可以确定不是雾气），什么也看不到了，随即听到一声巨响，就昏过去了。等到醒过来时，才发现出了车祸，他们的小轿车与前面的卡车追尾，车顶掀掉了，弟弟半个脑袋没了。
严律师的弟弟出事前是著名的**奶业的一个分公司的副总经理。出事一年前，他也是从107国道开车去湖南，途经湖南郴州时，在一处僻静路段处，车辆肇事，撞飞了一位骑摩托车的人。他刹车后，下车看了一下，伤者当时还活着的。经过一番紧张的掂量，他怕惹上麻烦，匆匆忙忙开车离开了现场。按照伤情估计，没有及时救治的话，那人是很难生存的。当时地处偏僻地带，现场也没有目击者，从法律上来讲，这事就算是逃过了。
大象无形，因果之道，周流六虚。事过一年，当他弟弟侥幸地以为一切都被永久尘封时，业报却以这种方式突然暴发了出来。如果当时有点良知，善加处理，哪会有这么惨烈的后果呢？
现在在开车的人群中，广为流传着撞伤不如撞死的说法，这就导致了经常在网络上曝出来的撞伤后的反复辗压事件，最极端的是药家鑫案中那惊心动魄的八刀。
时下传统道德教育体系被完全抛弃，又没有一种新的能被社会广为接受的道德体系来取代，形成道德教育实际上的空白，就必然导致社会的整体沉沦。越来越极端的个案不时被曝出来，刺激着公众的眼界，是顺理成章的结果。每一个极端个案都只是冰山一角而已，其背后都潜藏着多不胜数的受害事件。
《后汉书》中记载，杨震途经昌邑时，他曾经举荐的昌邑县令为了表示感激他的知遇之恩，晚上送来“金十斤”，并说“暮夜无知者”。杨震拒绝说：“天知、神知、我知、子知，何谓无知！”传统道德观念的约束，加上相信举头三尺有神明，即使暗室亏心，也会如芒在背。传统文化及因果鬼神观念的缺失，对社会是利是弊，不言自明。
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诸如上述的神话很多，透过这些神话的流传，其含义，一言以蔽之，不外乎推崇中国古代音乐的造诣成就。
《乐经》虽然流失，但也不能说中国的古乐就完全消失，例如古代的琴、瑟、筝、鼓等等，都流传下来，乃至后世杰出的音乐家，也有很好的作品。可是现代的我们，不但找不到秦汉以前的音乐，就是唐、宋间的音乐也找不到了。听说这些在南朝鲜、日本还保留了一些。当然，很多也走了样。
唐太宗统一天下以后，在贞观元年，春正月，大宴群臣的时候，曾经演奏了一首《秦王破阵乐》。是唐太宗当秦王时，破刘武周的战役中，利用闲暇时所作的一闽大乐章，配合了一百二十八个舞蹈乐工，穿上银色的甲胄，拿着戟为武器，随乐声起舞，后来这个音乐又改名为《神功破阵乐》。到贞观七年的时候，又改名为《七德舞》，这显然是场面很壮观的集体演奏的音乐，但现在也失传了。最近听说，南朝鲜还保存了一部分，而日本则保留了全套的音乐和舞蹈。
谈到中国上古的乐器，使我们联想到一个颇为有趣的问题，如钟、鼓、琴、瑟、筝、箫，这些上古的乐器，除了钟以外，多偏重于丝竹之声，其次为土、革，或木质等质料，很少用金属制乐器。现代的金属乐器，则多来自西方，这又是东西文化基本精神在乐器上所表现的不同之处（甚至可能“锣”都是由西域传过来的）。中国古代作战的时候，是以击鼓为号，以鼓声来传达进退攻守的命令，后来才有鸣金收兵，以敲锣声来辅助传达作战时的号令。而胡琴、琵琶等，这些都是外来的乐器。所以我们乐器的历史，越到后来，发出的声音愈大，也越是可以让多些人来共同欣赏，而这些乐器多半来自胡地。
现在我们再回头看看齐宣王好乐的问题。照现代观念，一个国家的领袖爱好音乐，这会有什么问题？二十多年前，碧瑶会议后不久，我们一个记者团去访问菲律宾，当时菲律宾的总统，还开舞会欢迎。第一支音乐起奏，就由总统夫人以女主人身份，邀请记者团的团长共舞。而我国的传统文化，即使在现代，当友好国家的元首来访，以国宴款待时，也演奏国乐，作为一种外交礼仪。——《孟子旁通》
