更新时间:2018-12-22

七武士:《七武士》的视听语言

聊一聊《七武士》的视听语言，这个严格来说也不是拉片，依然还是结合故事来说，分享一下技术层面的感受。
音乐的魅力
《七武士》最早吸引到我的是音乐，准确的说是开头那段鼓乐。
壹戈是武汉郊区黄陂人，小的时候，每年春节乡里都会舞龙灯，从春节到初十，是龙灯的准备时间，有个标志性的背景音乐，就是这个鼓点，与电影配乐几乎相同。我不知道为什么会这么离奇的相似，大约20年前第一次看《七武士》是VCD碟片，一开始就听到这个鼓乐，感觉很亲切。

这段鼓乐后来用在了，久藏和菊千代伏击山贼那场戏。
鼓点声开始是若有若无，胜四郎趴在花丛中观战，久藏很轻松的坐在树下，手上还玩着野花，菊千代笑嘻嘻的爬到树上。山贼慢慢靠近，鼓点越来越响，菊千代压低身子隐藏，胜四郎非常的紧张，身边的野花剧烈颤抖。山贼走到树下，久藏突然站起来拔刀杀了一个，追上几步又砍死了一个，菊千代从树上跳下来活捉了一个，整个战斗才几秒中而已，久藏转生喊胜四郎，半天没见到人，不是吓瘫了就是吓尿了。

这段鼓乐感觉是模拟了胜四郎的心跳，紧张情绪渲染得极好。看似简单的节奏，只要用得巧妙，一样能抓住观众的心。
构图与线条
《七武士》和现在的电影最大的不同就是构图，60年前的电影还是4:3的画幅，所以有很多上下纵深的构图，我们可以看几个典型的场景。
山贼刚出现，有个砍柴的农民碰巧听到了他们的对话，从山贼的背后可以看到山下的村庄，这个俯瞰的角度，让村庄显得很渺小。

这里由于是4:3的画幅，摄像机很稳定，现在的超宽幅电影是很难看全的，必须要使用摄像机摇动来实现。

菊千代尾随6武士回村的时候，也多次使用了上下的纵深构图，可以看出来都是经过设计的。这种构图方法现在依然是不过时的，比如现在很多手机摄像头都有井字格，我们可以尝试将人物或者其他被摄主体，放在井字格的四个交叉点附近，总是不错的构图，这其实就接近“黄金分割法”。

最后幸存的三个武士，面对山上4座武士墓，这个构图也是非常典型的上下构图，很悲壮。

农民听说山贼要来，围在一起一言不发，低声哭泣，这里用了俯拍的视角，让这些人看起来像一群待宰的羔羊。

这种中间近似圆形的构图，也是4:3画幅特有的优势，后来在训练农民的时候又多次使用。
黑泽明是学美术的出生，很多场景和分镜都是自己画，而《七武士》又是比较早的群戏电影，在摄影构图上面，最能看出匠心。
他非常善于利用线条和阴影来建立画面，在电影里面就体现在道具和环境上。

比如训练场景利用竹竿来强化圆形构图，

利用建筑线条做画框，

还有利用杂乱的自然环境做画框，

战斗的时候同样是利用竹枪来营造冲突感，线条很有张力。

阳刚之气

《七武士》并不是一部典型的剑戟片，整体是以剧情见长，但还是可以看出一些阳刚之美。
首先是武术之美，这个就集中体现在久藏身上。久藏这个人物，据说是参考了传奇剑客宫本武藏。片中的久藏是一个武痴形象，醉心于武学修炼，不苟言笑，郁闷的时候宁可一个人去练刀。导演通过这个人物，展现了日本武士的克制、隐忍和杀伐果断。

再一个就是骑兵马战。《七武士》里面因为是一帮山贼，骑兵阵容不够整齐，气势上差了点，但依然可以感受到那种野性的阳刚之美。古代形容一个国家有战斗力，一般会用“兵强马壮”这个词，可见马是非常重要的，而我们国产电影和电视剧，很难看到非常健壮的战马，尤其实拍的骑兵马战场面很少，或者说没有拍出力量感。

看一个有趣的场景，菊千代一定要骑农民耕地的瘦马，结果摔下来了，引得众人狂笑。这场戏其实是为了丰富主要人物的性格，菊千代本身是个农民，他梦想着成为一个武士，但从小是个孤儿，也没有接受过武士的基本训练，根本不会骑马。
我们可以看看《影子武士》里面，织田信长练习骑马的那种力量感。

这个系列的后面，预计会在《影子武士》和《乱》里面挑一部，看看日本古代骑兵所展现的那种壮美，感觉那些马是真正的战马。
阴柔之美
然后我们看一下黑泽明镜头下的女人。《七武士》很明显的是一部男人戏，但仅有的几个女性角色，在大师的镜头之下仍然是非常出彩的。
志乃和胜四郎的爱情悲剧，主要体现了两个阶层的巨大鸿沟。志乃出场是一个背部镜头，正在洗头发，身体曲线充满诱惑。万照拿着剃刀想要剪掉她的长发，志乃本能的逃避。志乃容貌一般，身材微胖，即使是很陈旧的黑白画面，依然能感觉到这个女人的身体之美，胜四郎从见到她之后，魂魄就被勾走了。

最后决战前夜，在熊熊的篝火映照之下，志乃换上了女人的衣服，终于擒获了胜四郎。火焰经常用来象征男女之情，所谓干柴烈火嘛。等到事情办完了，志乃慢慢的走出来，面带娇羞一步三摇，映衬着篝火，非常的柔美。

万造来找女儿，追着女儿一顿暴打之后，突然天降大雨，将篝火扑灭。两个冲动的年轻人还是得面对冷酷的现实，武士和农民是不可以结婚的。
另一个是利吉的老婆。这个女人一句台词都没有，出镜也只有几分钟，完美的解释了利吉之前的种种愤怒情绪。

利吉放火烧屋之前，可能并不知道妻子还活着，否则他是不会放火的。女人开始是慢慢的起身，眼神幽怨，看到火焰烧起来，面带惊恐准备喊叫，却又忍住了，露出诡异的笑容，心里在诅咒这帮天杀的山贼。后来火越烧越大，众人奔走逃命，她却笑笑莹莹的慢慢走了出来，突然看到丈夫利吉，却比之前看到失火更加的惊恐，毫不犹豫转生投入火海自杀了。

她可能做梦都没有想到，那个弱小的农民丈夫，竟然会到山贼巢穴来救她。人类的情感真是奇妙，遭受山贼蹂躏多时，犹如行尸走肉的女人，一直苟延残喘的活下来了，可是见到曾经恩爱的丈夫，却无论如何不能面对。
还有一个老太太，家人都被山贼杀光了，面对几个武士说“只求速死”。后来菊千代抓到个山贼，众村民都要杀死他，被武士们拦住了，这个路都走不稳定的老太太，却拿着钉耙来报仇，勘兵卫看到她来了，就再也无法阻拦。

从这些柔弱的人物背后，我们看到的是坚贞不屈，是柔中带刚。
戏剧的真实
《七武士》是一个虚构的故事，几十年来感动无数人，究其原因就是营造了一种戏剧的真实。通过合理的故事逻辑，优秀的人物塑造，让观众打心里觉得这是真的。
比如这几年火爆的美剧《权力的游戏》，很多人都问，这剧到底好在哪里？就是细节，是镜头语言展现的东西，让一个魔幻故事甚至有点狗血的剧情，牢牢的抓住了观众的心。
故事传达的是一种价值观，而让故事生动起来的是视听语言，如果没有出色的视听语言，电影看起来肯定是枯燥乏味的。
视听语言当然也有主观的因素，就像我们看书，每个人的感受也是不一样的，取决于每个人的阅读量，和消化吸收能力。
如果对视听语言无感，只是想看个故事，那么我们是没有必要看电影的，看书更节能环保，看电影浪费电。

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