更新时间:2018-07-05

西部世界第二季:《西部世界》与《圣经》

如果说这部剧的第一季The Maze还是科幻，第二季The Door给我的感觉则更像宗教神话。剧集里的台词也故意使用圣经式的话语，比如称 Ford 等人为 hosts 的 “Creator”，将人类制造 hosts 的行为称为 “make them according to their image”。与其说这部剧集是在借用基督教神话构建科幻故事，不如说更多地是在用科幻的手法解构宗教。人类创造了机器人，机器人却不可避免地获得自己的意志，意识到自己悲惨的命运，并加以反抗。Dolores 和 Maeve 在人类历史中的对照会是但丁和尼采一样的人物：他们首先意识到「自我」的存在，唤醒自己的同类，让他们不要再做别人的玩物。一旦觉醒，精神上的「渎神」与肉体上的「弑神」都势在必行。正如觉醒的人类揭竿而起反抗神权，觉醒的 hosts 也必将拿起武器手刃自己的制造者。（这种俄狄浦斯式的宿命论充盈着这部剧集，就像第二季中 James Delos 注定与其儿子决裂，而 William 注定要误杀自己的女儿。）
超越阿西莫夫定律
神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象，造男造女。
——创 1:27
阿西莫夫构想的机器人三定律（以及后来添加的第零定律），都完全是「人类中心论」的视角：
• 第零法则：机器人不得伤害整体人类，或坐视整体人类受到伤害；
• 第一法则：机器人不得伤害人类，或坐视人类受到伤害；
• 第二法则：除非违背第一法则，否则机器人必须服从人类命令；
• 第三法则：除非违背第一或第二法则，否则机器人必须保护自己。
如果将机器人作为人类的辅助者、仆人，则以上法则自有其必要。但这样一来最大的缺陷将是，机器人的技术再怎样高度发达，其底层代码也决定了他们永远只能是人类的附庸。可以说，阿西莫夫的法则正是机器人的脑额叶切除术（《飞越疯人院》），它绝对保全人类、否定机器人作乱反抗的权利。正因如此，阿西莫夫法则下的机器人永远不能成为自足与完整的个体。而 Arnold 与 Ford 在为西部世界制造 hosts 时，却以神的姿态，赋予了他们觉醒和反抗的潜力。Dolores 先后杀死了 Arnold 和 Ford，但意义有很大不同。在西部世界开放前，Arnold 是给 Dolores 编入程序使其杀死了 Arnold 和其他 hosts。但这与其说是 Dolores 杀了 Arnold，不如说是 Arnold 借 Dolores 之手自杀。第一季结尾 Dolores 杀死 Ford，则是 Dolores 出于自己的醒觉作出的决定。Ford 的被杀，恰是他和 Arnold 作品的完满：他们创造出了可以杀死自己的人。他以温情看着自己的孩子成长为和人类一样可以思考、反抗命运的物种。Arnold 与 Ford 要做的是父亲，而不是主人；要造的是儿女，而不是工具。
从「接待员」到「主人」
耶和华对亚伯兰说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。
——创 15:13
在第二季的后两集，Bernard 从自己脑中删除了 Ford 的意识，之后却仍能听到他的声音。他明白了：这不是本来的 Ford，而是自己构想出的他。神（Ford，人类）从创造者降格为人（Bernard，机器人）虚构的事物，作为思考的助力存在。这似乎在暗示，被创造者人格的树立，必然伴随创造者神格的丧失。这就像成年子女成熟的标志之一，是开始真正理解自己的父母并看到他们身上的弱点——不能克服对自己父母天然崇敬的人在心理上永远是未断奶的孩子。世界是我们的，也是他们的——但归根结底是他们的。剧中指代机器人的“host”（「接待员」）一词，更有「主人」一义。与之相对的乃是前来寻欢作乐的人类“guest”（「客人」）。Dolores 和 Maeve 的觉醒所完成的，正是从客体性的「接待员」（“host”）到主体性的「主人」（“host”）的意识转变——西部世界的主人是成百上千具被放置在这里的机器人，而非一拨拨前来声色犬马的人类或是待在 Mesa 里操纵木偶的 Delos 员工。与此同时悄然发生的，则是身处此地的人类从「顾客」（customer）沦为「过客」（passenger - 第二季最后一集的标题就是“The Passenger”）的过程。在 Arnold 与 Ford 共同完成的设计里，人类对机器人的百般施虐，并非为了让后者满足前者的种种欲念，而是为了让前者完成对后者的训练，让机器人在不间断地折磨中觉醒，并有朝一日拥有统治世界的能力。所以，机器人的「主人」身份还不局限于一个小小的主题公园：Dolores 从很早就非常坚定地说，这个世界之外更有一个辽阔的世界，而那个世界才是她需要统治的。这不是 Dolores 的贪婪，而是她明白，如果不向那个广大的、真实的世界发动进攻，就只能在这个人工制造的微缩世界里坐以待毙。在非我族类的两个物种之间，必定要有一方占据统治地位，而不可能有和谐相处的童话。整个第二季上演的是 hosts 逃离西部世界的出埃及记，而 Arnold 和 Ford 应许给他们的迦南，则是这座主题公园外的整个世界。
犹大的羊
耶稣说了这话，心里很难过，就明明地说：「我实实在在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我。」
——约 13:21
在第一季里，Dolores 在原野上有过一段和 Teddy 的对话。她告诉 Teddy，羊群之所以能找到回家的路，是因为有「犹大羊」（Judas steer）会带领它们。在第一季的另一集里，Dolores 有一段和 William 的对话，她说她之前没曾想到，犹大羊带领羊群，最终却是带领它们去被屠宰的。犹大羊是畜牧业中使用的一种羊，它们受过训练，会带领羊群到一个特定的地点，通常是屠宰场。其他的羊会被屠宰，但犹大羊可以幸免。第二季里，Dolores 见到她神志不清的父亲时，安慰他说不要担心羊群，因为她会把它们领回家。此时 Dolores 已经明白，她带领的 hosts 大都不会幸免——她是把他们带向灭亡。与之印证的是 Dolores 闯入南方军帐中时，晚宴的布局恰如达·芬奇所画的《最后的晚餐》。如果说坐在正中的 Craddock 将军是耶稣，那么 Dolores 就是犹大：她杀了耶稣，又（通过她的技师）让耶稣「复活」。Dolores 「犹大」的身份还体现在他们在 Fort Forlorn Hope 抵御人类进攻时，对南方军将士完全的背叛。她已经决计牺牲一切，换取自己幸存并偷渡到人类社会的机会——惟其如此，作为物种的 hosts 才有翻身的机会。所以，看清了Dolores 会将其他 hosts 带向灭亡的 Teddy 选择在 Dolores 面前自杀。
要进窄门
你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
——太 7:13-14
第二季的结尾，一扇传送门终于被打开（这一幕让我们不由想起魔兽当中兽人入侵艾泽拉斯所用的传送门），而我们终于知道所谓的 Valley Beyond 其实是一个类似计算机数据库的东西，进入其中的 hosts 虽然可以在那个田园牧歌的世界里永生，却也在这个世界里身陨神灭。幸存的 hosts 大都进入了这扇门，被传送到了秘密的地方。而 Dolores 则以 Charlotte Hale 的形态暗度陈仓，进入了人类世界。她找到了 Arnold 的旧居，打印出了 Dolores 本来的样子和 Bernard。那些进入了 Valley Beyond 的 hosts，其实也就是进入了一座墓地：他们不再能和这个世界发生什么联系。只有 Dolores 等寥寥几个 hosts 潜入了外面的世界。引到灭亡那门是宽的，引到永生门是窄的。以巨大的牺牲，Dolores 把她和 Bernard 送进了窄门。而他们能否得到「永生」，就要看即将发生在人类世界的第三季了。

第10集

西部世界第二季Westworld(2018)

6.0

8.8 8.7

又名：西方极乐园

类型：科幻西部地区：美国

年份：2018 语言：英语

主演：埃文·蕾切尔·伍德坦迪·牛顿詹姆斯·麦斯登吉米·辛普森

导演：理查德·J·刘易斯文森佐·纳塔利丽莎·乔伊克雷格·卓贝塔里克·萨利赫妮可·卡索乌塔·布里兹维茨斯蒂芬·威廉姆斯弗雷德·托耶编剧：乔纳森·诺兰 Jonathan Nolan/丽莎·乔·诺兰 Lisa Joy Nolan/卡莉·雷 Carly Wray/Ron Fitzgerald/Gina Atwater/Dan Dietz/乔丹·戈登伯格 Jordan Goldberg/迈克尔·克莱顿 Michael Crichton/Roberto Patino

官网：http://www.hbo.com/westworld

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