——《罗辑思维 20141121期：成大事者不纠结》
本期罗胖再次以曾国藩为例，通过讲述强化注重当下，日拱一卒的观点。
主要说了两件事，一是剿灭天平天国的战略：结硬寨，打呆仗；二是处理天津教案：就事论事，对事不对人。
在我们当下这急功近利的时代，很多人都自以为牛逼，好高骛远，缺乏脚踏实地的品质。所以学生平时不好好上课，在期末考试前投机取巧；上班族不踏踏实实钻业务，搞蝇营狗苟的办公室政治。这些都属于不“结硬寨”的，想凭着小聪明迎来所谓的机遇，进而获取成功。只有大聪明才能让一个人功成名就的，而且不要忘了那词儿，大智若愚，所以一般为人处事，真正聪明的人是很谦逊的。不过光是结硬寨的话，就像左宗棠批评曾国藩说的，该抓住的战机就没抓住。
可以看到，曾国藩的成功来得很慢，这很需要耐得住寂寞，没有几个人能够忍受枯燥的生活，一味艰苦奋斗的，在长久得不到正向激励反馈时，一个人很容易丧失意志的。所以前些年的《士兵突击》想当火爆呢，因为我们很多人实际在本事上来说都是许三多那种笨人，但是我们又缺乏毅力，在没有成功的情况下，许三多便给人带来了一种激励。
说到就事论事，罗胖说了一个禅宗的故事。行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚说：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚说：“砍柴，担水，做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚回答说：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”这既是就事论事，也是注重当下。就是在做某件事时能够心无旁骛，把注意力全部放在正在做的事情上，不管身边的其他无关情况和未来的其他可能危机。这一点让我特别感触，我现在考研复习，在看书并不能集中注意力，老想着待会儿要写的文章该怎么遣词造句，如何安排结构。这自然会影响复习效率和效果的。我也知道不能胡思乱想，但是知道是一回事，做到又是另一回事，这就是修行不够了！
还有种情况叫做“过度思考，庸人自扰”。比如那八位顾命大臣，就想着两宫太后要夺权，一旦开始怀疑，他们的行为就变了，慈禧的行为就跟着变。罗胖分析说是他们想多了，我们不知道两位太后是否有此意，或许防着是对的，但是最终出了问题，可不光是慈溪的原因，假设他们就好好当顾命大臣，一切都按皇家会好好合作来行事，尽心尽力，身正不怕影子斜，至少慈禧是找不到借口的。欲加之罪何患无辞，该来的还是要来，你不多想，别人会多想啊！所以最后的结论是，并不是踏踏实实做好该做的事就一定能成功的，所以还有要有一种好心态，尽人事听天命。但是人事都没有尽，也别想有天命。
曾国藩人生还有一个信条，一个字，诚。待人诚，有啥说啥，不要藏着掖着，也不要总是要人猜！和明白人说明白话，大家便能相互谅解。那么不是明白人呢，你该如何做？比如你不想和女朋友去约会，为什么不想去呢，嫌逛街吃饭看电影太麻烦，还想打游戏，你能直说吗？这样看来，一切都“诚”有些问题的！
为人处事是一门大学问，我们不能看了一个理论，然后就去做的。罗胖只是截取事例来支持他的观点，谭伯牛也是抱着自己的一种观念去描写那段历史和那些人，我们了解的可以当做榜样的人并不是了解的那样，生活太复杂了！故要提起上一次说曾国藩的一个总结，外王内圣，或者说外圆内方。具体情况还需具体分析，在坚持原则的情况，处理事情的态度和方式是有可变通之处的。
PS：本期荐书《战天京》，作者谭伯牛。
2014/11/21 12:34
