更新时间:2012-05-03

季风中的马:现代性与传统矛盾的最终化解

《季风中的马》与其他很多民族电影作品一样，力图表现一个民族在面对现代化冲击时的矛盾、彷徨、苦闷与迷茫；但《季风中的马》与其他的民族电影作品又不一样，其他大量的民族电影作品似乎总是在无尽的悲哀与彷徨中结束整个叙事，而《季风中的马》却以乌日根带着儿子主动走向城市结束。久远的蒙古草原文明在与现代文明抗拒良久以后，终于选择学习接受，这种接收不是放弃传统扑向色彩斑斓的都市，而是心中寄托着草原的情怀，一步一步走向与现代的融合。导演通过电影寻找古老草原文明面对现代性时的出路，到最后仿佛有一丝新的醒悟，这种对现代文明试探性的理解，逐渐接纳异质的文明的过程，也许正是两种文明之间化解矛盾冲突，草原文明寻求新的发展的过程。

让我从头说起。整部电影仍然充斥着多部矛盾，电影的背景体现着草原荒漠化与利用草原之间的矛盾，在这一矛盾基础上体现出乌日根与乡镇干部之间的矛盾，抽象来说是个人与集体之间的矛盾，乌日根无法理解自己家的秋营盘怎么就成了政府的保护草场；个人与集体主义之间的矛盾又嵌套在城市与草原的对立，传统与现代的对立中。这两个矛盾构成了整部影片的矛盾主体。乌日根一家只是在草原上放牧的普通牧民，但影片将他们放置在这样错综复杂的多重矛盾中，又凸显出这样一个家庭的特殊性，它们足矣代表整个蒙古族游牧文化。

白马是现代与传统对立之间的具象化线索，乌日根在多重矛盾的压力下一直拒绝卖掉白马，他即便去保护区闹，去和乡干部理论，也拒绝卖掉白马。因为白马对他来说是他与草原文化之间最重要的纽带，卖掉白马就意味着他们要搬进城里，要离开草原，要抛弃世代相传的草原传统。他做不到，所以全力挣扎，但是在整个大背景中，他无能为力，终于将白马卖给了夜总会。醉意朦胧中，他对白马说：“也许我错了...他们一直在我耳边说，你老了，你老了...你真的老了么？”这话似乎更像他对自己传承的游牧文化的质询，在众人的不断质疑中，乌日根自己也开始怀疑自己所坚守的东西。

故事在乌日根的坚持与自我质疑中缓步推进，当他看到白马被歌女骑着拉到夜总会舞台上，在霓虹灯下无所适足时，他又一次冲上去解救。这个场景太过于残忍，就像是将一个手足无措的传统文明放在现代文明的聚光灯下，解剖，最终血流遍地。他守住了自己对传统文化的坚守，却发现无法实现现代与传统之间的调和。毕竟儿子要读书，一家人要吃饭。

老人与他的最后一席谈话让我们看到了影片最终似乎找到了调和的希望。“你去不了的地方，马可以带你去；但你想去的地方，一定需要马吗？”乌日根对马的执念已经成为一种信仰，但是没有马，蒙古文化仍在，进入城市并不意味着被现代化完全淹没，拥有足够自信的蒙古族人可以在城市中建立起自己的草原。

事实上，这种矛盾的调和与解放不仅仅存在于故事主线中，从南方而来的善良而单纯的汉人（听口音像是四川的。。吾四川人终于不用在剧中扮演反面角色了~）被城市异化的“成吉思汗后人”救了乌日根并在草原上怀想成吉思汗的英姿，都体现着影片弱化城市与草原对立的努力。

无论这种调和是电影人乐观的想象还是真实可行的道路，相比于一般民族电影着重表现传统文化面对现代文明的苦恼和无力而言，这部影片还是有较大的突破。