看了传闻已久的李香兰《苏州之夜》，时刻都忍不住想笑。多拙劣的意识形态宣传啊。性别与国族的类比，所编织的爱情叙事再怎么巧妙，也总带有不言而喻的暴力与抹除不去的、作为剩余物的屈辱。这个模式，一直到九十年代《南京的基督》仍在沿用。

日本是“文明冲突论”的最早宣导者与实践者，因为“东亚只能是东亚人的东亚”。对照今时今日，历史的反讽真令人晕眩。

它毕竟曾敢于对英美白人帝国主义公开要求“把亚洲还给亚洲人”，哈哈哈😄，姑且不论其自利动机之下的权力意志，对其勇于挑战白人帝国主义国际秩序的述行性，还是扼腕击节：曾几何时，面对帝国主义势不可挡的全球殖民扩张，还有这般黄色挑战者！竟有这般黄色挑战者！

内藤湖南等人编织“崖山之后无中国”的谎言，以中华文化正朔自居，作为儒教文化圈的领袖与入侵的白人基督教文化作战，要求从物质到精神，亚洲都必须是亚洲人的亚洲。亚洲的自我净化必须以排除白人基督教文明作为前提，污染源必须给清除并隔绝。竟然对这一主张的悲壮失败有那么点同情。

我们愤怒的也许是“恶紫夺朱”：边缘蕞尔小国竟然以暴力僭夺中心位置，简直乱了伦常……但对于文明冲突论及其作为调节性理念的目的ideal idea,其实并不反对甚至暗中赞同……今日之局面及普遍流行心理，也无非是以成败论英雄的势利在泛滥，但这种事实性facticity阻止不了正在暗涌的冲突、也决定不了将来的斗争结局。