更新时间:2020-02-10

悲伤的贝拉多娜:地狱空荡荡，魔鬼在人间？你才是魔鬼哒！

其实刚开始观看这部电影的时候，我还以为这是个堕落史。后来一看，完全不是这么回事。因为贝拉多娜说了，不是针对谁、在座的各位才是魔鬼哟ο(=•ω＜=)ρ⌒☆
中世纪、黑死病、sex，这部电影的背景很容易让人想到《十日谈》，而事实上这部电影的主题也和《十日谈》同气连枝。性，不仅仅是欢愉（甚至可能就不是欢愉），而是权力和武器。自电影开始，女主珍妮受到的第一次摧残就是领主肆意行使初夜权。在珍妮“堕落”的过程中，“恶魔”也是通过交合赋予她力量；而珍妮行使她力量的手段，也几乎都围绕着性来展开。性代表的不是堕落，而是人性；常被认为软弱的女性，也恰恰因为其“软弱”而更具人性的力量。这一点上，《十日谈》也反映了类似的意思。
跳出电影前段故意预设的中世纪道德视角之后，导演暗藏的褒贬意向其实就很明显了。领主是个骷髅头，领主夫人的装束完全就是白雪公主里的恶皇后，而神父的袍子比恶魔还黑。反观彻底投靠恶魔的“堕落”后的女主角珍妮，身着白袍、身边鸟语花香，最后烧死在十字架上，简直就是耶稣再世。当然，这位耶稣是启蒙主义的耶稣，她带来的是人性的复苏，是文艺复兴，是启蒙运动，也是片尾的法国大革命。
这么一来，那位所谓的“恶魔”其实就是上帝了。这位上帝不是天上掉下来的，而是从珍妮的心里长出来的。他的力量随着珍妮心中的人性欲望而增长，摧毁掉珍妮脑中中世纪的旧道德，又通过珍妮的肉身显现在世间。在珍妮与“恶魔”结合时，闪现的一系列意象是花花世界，也是人性复苏结成的果实。在此之后，珍妮这位已经觉醒的神子，当然不会再听从丈夫让的那套中世纪价值观的劝诱，她已经是《自由领导人民》的女神。
由于这部电影的时代背景，这部电影似乎有一些女权主义的影子。但在我看来，片中的女性反抗的还不是纯粹的性别压迫，压迫她们的是领主、是教会、甚至还有领主夫人这样的封建权力帮凶。在这里，女性不仅仅是女性，更是人性的代表。受压迫的不仅仅是珍妮，她的丈夫让、以及所有的男女村民都是受害者。在珍妮被钉上十字架之后，也是这位看似已经屈服于领主权势的怂男起身发出了怒吼。
在反抗中，站在最先的是女性。我想，这就是这部电影对70年代的女权运动的呼应。