更新时间:2019-12-22

庆余年第一季:看士大夫理想在爽文中复活

炸裂，好评！
上周末，我抱着试一试的心态，点开了《庆余年》，看了两集，就发现真香了。
是，真，的，香。
周日一整天，从早到晚，我的时间基本上荒废在了电视机前，从第一集刷到了22集。晚上又补了一点小说，对这个男频爽文世界，从不了解，到熟悉，甚至有点钦佩。
如同80年前的武侠小说一样，网络小说隐藏着我们这个民族和国家自己的精神传承。只不过，它用了网络小说这种以一种最流行的方式，表达着普通文化人对于社会理想的想象。
谁说100年后，它不能成为研究当下社会的必读书目呢？
男频穿越基本法
自从爱因斯坦提出广义相对论之后，穿越题材便进入了通俗小说界，成为了20世纪中外小说最爱用的元素。
国内影视剧，可考最早的穿越剧是1993年台湾的《超级女巡按》。
2001年的《寻秦记》则是男性穿越剧的鼻祖，讲了项少龙穿越到秦朝，参与了“完璧归赵”、“秦统六国”等一系列历史事件。最后留下，项羽作为自己的孩子，谱写秦汉悲歌。
男频穿越文，运用了穿越的元素，可以利用时空差，既保留了主人公原有的社会经验和价值观，又能让主人公利用穿越造成的经验势能，实现阶级跃迁。
这是穿越剧的内核——普通人利用时空差创造优势，在一个平行世界的人类社会完成自己的英雄创举。
也就是说，穿越剧，让普通人都有成为英雄的机会。所有穿越剧，不出例外：
项少龙，本身是一个感情受挫的特警，答应情敌进行时空穿梭实验，希望回到过去挽救自己的感情。换个角度看，他在现代社会过的并不如意。
《庆余年》的小说的主人公，在猫腻笔下更为凄惨，在现代是一个肌无力患者，穿越到古代之后，保留了一个成年人的认知和经验，还能从婴儿开始活起，利用现代认知和观念，秒杀四方。
一旦穿越，主人公利用科技优势和认知优势，不但获得了现代社会无法企及的地位 —— 项少龙是嬴政挚友，范闲出相入仕。
在爱情上也获得了生命的大和谐 —— 项少龙成为杨过第二，而范闲一见钟情的鸡腿姑娘，竟然恰恰好是他被赐婚的对象。
而这些，都是男主本身在现代社会难以获得的。
说穿越剧是成人童话，毫不夸张。
《庆余年》的价值体
童话也有价值观。如果主人公，只是带着科技差和信息差，大虐八方，这类作品通常都无法给人留下任何深刻的印象。
一个作品之所以好，内核还是在于它在宣扬什么，鼓励什么。内核精神高级与否，是否能引起共鸣，这是作品传世的核心。
《庆余年》的价值体系的核心反映是鉴查院里的一段话：
我希望庆国的人民都能成为不羁之民。
受到他人虐待时有不屈服之心，受到灾恶侵袭时有不受挫折之心；
若有不正之事时，不恐惧修正之心；不向豺虎献媚……
这是全局的文眼，它在讲究君臣之道的古代，显得过于激进。即使在现代社会，也会发现，这些需求对于个人来说，也是非常高的。
仔细推敲，这个价值体系包含了两个层面：个人气节和个人价值观。
1、个人气节
面对权贵不献媚，对强权不屈服。这和中国士大夫推崇的精神气节的是一脉相承的，孟子说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
在剧集中，陈萍萍、庆帝、范建等人为叶轻眉感召的时候，是中国古代士大夫精神的一次共鸣：他们希望依靠自身的奋斗，建立一个文人的理想国。
在剧中，庆帝一干人是切切实实的为这个目标奋斗过的，这也造成了庆帝面对不下跪的范闲，并没有生气。
甚至连长公主这样的权游猛兽，面对皇帝指婚，也至少愿意从女儿的意愿考虑，并不认为遵从皇命是唯一的选择。
2、率性自由
士大夫的精神，当然不止于威武不能屈，在魏晋时候，士大夫开始回归自我，阮籍、嵇康穷途而哭，他们开始重新思考我是什么？我的独立价值是什么？因此，开始追求一切与个人身体与精神生命有关的价值，诸如健康、长寿、美貌、智识、哲学、艺术等精神享乐。
在《庆余年》里，率性自由更内化为对文人的尊崇。
庄莫寒是剧中世界的文学泰斗，北齐虽然武力不强，但是却因为有文化大家，成了文化人均心向往之的地方。年轻人以考取北齐的功名为傲。
在南庆民间，《红楼》畅销，范闲作为出书人，早早就享有了盛名，比起曹雪芹来，地位真的高到不知道哪里去了。而官宦子弟间，以文会友，范闲以一首杜甫的《登高》，便赢得了大家的钦佩。
不管是作诗还是做学问，都和治国没有直接关系，但是一切文学最终都指向了个人心灵。
在南庆的世界里，依托着文人地位，在一个封建时代中若隐若现。成为小说里，有堪比汉唐的精气神。
范闲的坚守和突破

创作者对于范闲这个角色平淡中有爱，如猫腻自己在后记里写到，范闲是一个像是张无忌一样的角色，适合当朋友，不是热爱，但相处久了，会觉得喜欢。
剧集里那个见皇帝都不下跪，怒拳惩治富二代，为朋友两肋插刀的范闲，乍一看来是叶轻眉理念的代表，但是猫腻却评价他：
贪生怕死，好逸恶劳，喜享受，有受教育之后形成的道德观，执行起来却很俗辣，莫衷一是，模棱两可，好虚荣，惯会装，好美色，却又放不下身段。非觉得自己还是信仰爱情的CJ白衣少年 …… 又想顺哥情，又不想失嫂意，想顾此不失彼，最后却发现自己什么都改变不了，连自己都改变不了，只能按照既定的方针办，按照一定的路子走下去。
甚至有人辛辣的点出”乡愿“二字，”指乡中貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善者“。
范闲不是百分之一百的理想主义者，正因为如此，他才更接近一个普通人。
他能见皇帝不跪，贯彻叶轻眉的威武不能屈，也用自己的权力和名声，去创造和自己心爱的鸡腿姑娘见面的机会。他能为朋友两肋插刀，但是却经常枉顾林婉儿的感情，冷血的对待其兄其母。
他有坚持，但是又想周全，常常显得拖泥带水，这和陈萍萍这种彻底的理想主义者的格局相比，就逊色许多。
如普通人一般，他在自己的道德观下实践，修正，进步。也带着剧情从最初的和姨娘宅斗，发展到和庆帝这个隐藏大Boss斗，最后再是希望实践。
他是个普通人，所以范闲选择成功之后的隐退，而不是取而代之。
这是平凡英雄最后，最美妙的归途。
我来了，我奋斗了，我改变了一些东西，我又回归到我了。