中国作家，特别是近现代以来的中国作家，以书写时代大背景与个人命运的关系见长，似乎脱离历史就写不出好作品似的，这是因为——近现代的中国经历了太多不堪、个人命运与家国命运紧密联系并频繁更改好似戏剧般的结果。真是往事不堪回首！

莫言就是这中国作家的代表之一，他的《红高粱》也与这部小说风格命题别无二致。作为改编这部小说的文学电影，《太阳有耳》基本完成了声光电的另类方式表达。

电影最后的隐喻：“我（女孩）长大了后，有两个男孩为了我大动干戈。”懂的自然懂，不多说。说多了怕见不得人了。

影片整体上让人耳目一新，虽手法上的表现主义痕迹过于舞台式，但那根本不重要，实质精神传达才重要。正所谓外行看热闹，内行看门道。我们会看见：许多观众给它打了很低的分，这些观众还停留在形式主义阶段（色）。这部片子没有《红高粱》张艺谋浓墨重彩的形式，老谋子恰好因其过于形式化才导致新世纪的作品与各种“会”等舞台表演联系在了一起，成了某种“国师”，而至于电影，与他是渐行渐远了。好电影可不是凡是在影院能放映的就有资格角逐的，毕竟稀缺性才是。

好电影从来不会铺天盖地浓墨重彩的表现“色”的视觉冲击力，电影语言不过是辅助工具，并非实质。所以，电影是有阶级性的，知识阶级。和美术、音乐、文学一样。虽然电影融合了这三者甚而还包括理工科，但它终究仍是一个专业，替代不了它包括的专业。

扯的有些远了。这部电影既然外在表现并不出众却仍然值得8-9分的称赞，欧洲金熊奖最佳导演奖也算是明证了。就因其精神世界传达才是最核心的，文学性思想性胜于其他。

美丽的油油给自家丈夫做牛做马不被当人对待，名不正言不顺的当了土匪军连长的女人却被当人对待，可笑的是：自己的丈夫成全了他们，为保自己的苟且偷生也能换口吃食。

丈夫最后成了土匪头子的下属，他们就这样，也只能这样，似乎麻木也不安，对于小两口这种底层人民，受人摆布是必然的，隐忍是反抗的前奏。在那战乱年代，人们哪里来得及体会细微的感情矛盾呢？哪里有闲情逸致收拾自己混乱的精神世界呢？先顾生死，再顾吃饱，再图穿暖，什么长远打算…安静思考…都见鬼去吧！那是子孙考虑的事……保命要紧。保长生？先过了这一夜再说吧！

小两口开始既为了生存与大势力妥协，丈夫失了马蹄——暂时的变成了长期的——土匪头子把丈夫的老婆据为己有，长期霸占。

人性登场：作为女人，享受到了土匪头子的温存，于是处于两头不是、两头不安的道德困境，刚开始的反抗变成接受，继而变成依赖，而后就“爱”了。作为丈夫，夺妻之恨即便再懦弱，也是是可忍孰不可忍的。从刚开始的屈服强势力（土匪头子），而后变为引入土匪敌对势力，终于还是吃了没文化没眼界的亏，于是又反抗：终于暗算了霸妻的土匪头子。

戏剧上演：天怒人怨的人间需要天雷劈下来（小说这安排有点神化意味，看似又不是现实主义题材了），土匪头子逆转乾坤当上了总司令。

觉醒到来：女人的爱恋脑被女人的怜贫惜弱打败，她从弱势受支配的逆来顺受变为惩恶扬善的反抗者，道德大义之大纛被她竖起来了。她——象征这片几百万平方公里的土地，自立自强的觉醒，把蹂躏她的所有其他事物一一推翻，去依附！

北洋丈夫、欧美土匪头子，你俩最好离“她”远点！根本不配占有“她”。丈夫懦弱无能保护不了她，她跟着丈夫过日子有什么好处呢？土匪头子给她带来丰富的物质需求和精神需求，虽有了人权和所谓的皿煮，照样糟践贫弱，她跟着土匪头子又有什么意义呢？你俩通通都给她滚蛋！

“她”要打破里外不是人的半殖民地半封建属性，得到彻底的幸福和光明！