《A Borrowed Life》是《多桑》的英文片名。这个两个片名都很有意味。A Borrowed Life，意为借来的生命/伪造的生命。而多桑，是日语爸爸的意思。影片以儿子的角度讲述爸爸的一生。通过多桑的一生，我们看见日本殖民台湾时期对多桑的影响至深——他深深地怀念日本，对日本的产品由衷赞赏，教孩子说日语，临死都对日本的皇宫和富士山念念不忘……日本殖民对于他这样一群人来说，或许不是坏事，因为日本败退后，他的生活更为糟糕。他似乎更愿意将自己的生活借居在日本殖民之下，他愿意一直当一个“多桑”，而不是“父亲”。“多桑”是日本殖民强借给他一种身份，如今日本败退了，时代终究还是势不可挡地往前挺进，儿孙们逐渐说起了北京话，华夏文明慢慢复苏，大家都开始又流行“父亲”，“多桑”这样的身份突然间就显得很突兀，让他无所适从。他要面对文化冲突和身份认同的苦恼，还要担起贫苦的家庭生活。
其实，华夏的文明是一直都在的，婚礼的片段就是见证。婚礼那个片段仿佛是我在我的家乡广西亲历过的。那时候我还没上学，四五岁的样子，姑姑结婚那天，因为我是家里的长孙，奶奶便选我作为童男，让我背着一个礼包给姑姑送亲。这是以前壮族的婚俗——
“提媒、问八字，合命庚、过彩礼，择吉，迎亲等环节，在壮族的婚礼中都是少不了的。甚至歌中所唱的许多细节，也完整保留下来。如提媒问八字时，媒人须扎红带子，男家须带上两只大公鸡；再如迎亲时，须选一童男背字，（背一条由岳母亲手织的用蓝靛染的好布料，里面包有糖果――象征婚姻甜甜蜜蜜，花生、枣子、红鸡蛋――象征新婚夫妻早生贵子，鸡棒脚――象征多生男仔，传宗接代）新娘进门时，须由一伴娘撑一把花伞，上面盖着新郎的一件衣服――象征男子要当好新娘的保护神，永不分散。”（选自《壮族的史诗婚姻的教本》http://www.xzbu.com/1/view-253902.htm）
如此看来，影片中台湾的婚俗与广西的婚俗是有许多相似之处的。这些年我在外东飘西荡，许多有些初识的朋友听我口音，还以为我是台湾的。我想说的是，有些文化在海峡两岸是一脉相承的。 不仅是婚姻，影片的许多地方都仿佛让人看到了自己的童年。比如，父母吵架；比如，孩子期待在外辛苦工作的父亲早点归来的热切心情；比如，家长对孩子的管教……它们是如此真切地浮现了。这就是影片的可贵之处。
