我想这部电影可以和大江健三郎的《冲绳札记》在一起看
台湾在中国最无能的时候割给了日本，冲绳在日本最颓靡的时候丢给了老美
大江健三郎所说的所谓“日本本土人”对冲绳的日本中心的“中华思想”，我们似乎也或多或少存在这样的问题。我记得我小时候傻里吧唧地认为台湾原住民肯定是热切希望回到大陆怀抱，只是因为国民党的残酷镇压才不能实现。多一些了解才不会出现想当然的情况，不知道具体情况的东西还是不要在心中下定论的好
当然琉球与日本，台湾与大陆的历史关系相差还是很大的
政治与文化也是一对很有趣的东西。多桑的先辈遭遇日本的时候如果看到多桑的样子大概会骂汉奸（当然不一定是“汉”了）走狗，多桑的孩子却也在骂多桑汉奸走狗。政治会强加文化，文化在被接受后（无论主被动）总是会带来所谓历史遗留问题，再有新的政治来无疑会遭受反感的。有些人说政治与文化分离，似乎这才能体现文化的纯洁性，但我想政治是大环境（当然这个“大”不是范围，只是指其无法太过深入人的情感），文化是小环境，大环境的碰撞往往带来小环境的交融，硬要将他们分离是否有点太过“文化”或者说一厢情愿呢？
抛开以上那么多乱七八糟的，父子之情和多桑那倔强而又浪漫的性格是感人至深的。父亲往往只有在儿子成为男人后才能被理解，这方面《回归》也表现得很好，可以看看。由此我又对女儿对双亲的情感产生了好奇。
最后多桑在打扮之后大摇大摆地离开，那感觉和画面一样，是明亮光辉的
